Aničča

Kategorie: Nezařazeno (celkem: 23121 referátů a seminárek)

Informace o referátu:

Příbuzná témata



Aničča

Výběr článků o
buddhismu


Image:Lotus-buddha.svg

Historie buddhismu

Buddhismus (časová osa)

Základní pojmy

Tři klenoty
Čtyři pravdy ušlechtilých
Nirvána · Patičča samuppáda
Anattá · Dukkha · Aničča
Pět složek · Znovuzrozování
Bódhi · Bódhičitta

Významné postavy

Siddhártha Gautama
Buddhovi žáci
Buddhističtí filozofové

Praxe a její cíle

Buddha · Bódhisattva
Arahant · Arija magga
Ušlechtilá osmidílná stezka
Páramitá · Džhána
Mahámudra · Dzogčhen

Významné školy

Théraváda
Zen Čchan Son
Karma Kagjü
Čistá země

Trojí členění buddhismu

Hínajána
Mahájána
Vadžrajána

Texty

Tipitaka · Vinaja
Sutta Pitaka · Abhidhamma
Mahájánové sútry
Buddhistické tantry

Portál Buddhismus

Editovat šablonu

Aničča (pálí), anitja (sanskrt), mi rtag pa (tibetsky), ?? (čínsky: wú-čcháng; japonsky: mudžó), znamená pomíjivost, nestálost. Podle buddhismu se jedná o jednu ze tří základních charakteristik veškeré existence (kromě nirvány, která jako jediná není ničím podmíněná, a proto je trvalá). Ostatní dvě jsou strastiplnost (dukkha) a bezpodstatnost (anattá), které z pomíjivosti vyplývají. Vše neustálé vzniká a zaniká, proto cokoli je pomíjívé, je zároveň i strastiplné a cokoli je strastiplné, nemůže být považováno za pravé já, a je proto bezpodstatné.

Aničča je přirozený zákon celého univerza. Všechno - mysl i hmota - je podrobeno neustálé změně. Z pohledu zákona karmy (zákona příčiny a následku) je vše podmíněno předchozími příčinami a následně vše je příčinou dalších následků. Proto, vše existující je věčně měnícím se proudem. Vše, co vzniklo, je také podrobeno zániku.

Avšak aničča sama o sobě není příčinou utrpení, ale ulpívání a touha po tom, co je nestálé a musí jednoho dne zaniknout. Slova Buddhy Gautamy znějí: „Všechny složené věci podléhají změně, usilujte s vytrvalostí (o konečné vysvobození).“

To, co obvykle považujeme za věci, jsou ve skutečnosti procesy. Hmotné věci, ačkoli vypadají trvale a solidně, jsou vlastně soubory pomalu probíhajících chemických reakcí a fyzikálních procesů. Stejně tak buňky, kterými je tvořeno lidské tělo, neustále zanikají a jsou nahražovány novými. Podobně i mysl je jen proměnlivý proud vědomí.

Pomíjivost se vztahuje i na samotný buddhismus. Jednou bude Buddhova nauka zapomenuta a svět bude muset čekat dlouhé věky, než se objeví nový sammásambuddha, který znovu odhalí cestu k nirváně. To dává buddhistům vědomí naléhavosti, protože není jisté, jestli se znovu narodíme v lidské podobě ještě před zánikem buddhismu.

Na druhou stranu, pomíjivé je i každé utrpení a také každý karmický následek. Na rozdíl od jiných náboženství, v buddhismu neexistuje věčné zatracení. Pomíjivá je i samotná samsára, což dává naději, že jednou všechny bytosti dosáhnou nirvány.


(pozn.: pojmy jsou uváděny v pálí, není-li uvedeno jinak)



Nový příspěvek


Ochrana proti spamu. Kolik je 2x4?



Na-mobil.cz

Spřátelené weby